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續道藏
 必悔之吏部侍郎范纯礼彭汝砺户部侍郎范子奇
 礼部侍郎曾肇刑部侍郎王觌丰稷权知开封府韩
 宗道枢密都承旨 刘安世
中书舍人孔武仲陈轩太
 常少卿盛陶宇文昌龄侍御史王畏监察御史董敦 …… (第 2a 页)
 皇地祇位以严并况之报厥后躬行方泽之祀则修
 元丰六年五月之制俟郊礼毕集官详议典礼以闻
 历代名臣奏议 刘安世
上议略臣等昨奉诏旨讲议
 大典皆祖周制而或者欲于当郊之岁以十月神州 …… (第 4a 页)
 应而求高厚之来享不亦难乎后竟用其议

    蕙田案元祐再议主分祭者二十二人今可
    考其文者 刘安世
彭汝砺曾肇宇文昌龄四
    人其言皆质实典重俱有发明惜其馀之不
    尽见也
 文献通考南郊卤簿 …… (第 11a 页)
 (太庙亦如今礼先二日告原庙先一日享太庙然议/者或亦以为非三代之礼臣谨案武王克商丁未祀)
 (周庙庚戌柴望相去三日则/先庙后郊亦三代之礼也)
 初诏议北郊典礼苏轼主合祭之说从之者五人
 安世
主分祭之说从之者四十人又有三人欲于十
 月以神州地示之祭易夏至方丘之祀又有一人欲
 上不亲祠而通爟火 (第 16b 页)
天子于禁中望拜既而朝廷复
 送下三状再令详定 安世
复议略云苏轼谓合祭圜 …… (第 16b 页)
 以正千载之惑不胜幸甚方送同议官签书其徒驰
 告轼曰若刘承旨议上决恐难答时苏辙为门下侍
 郎遂白辙令请降旨罢议 安世
议竟不得上
    蕙田案此元祐再议也苏轼所发六议辨矣
    然衷而论之有十二失焉古者祭天特牲后 …… (第 18a 页)
    秋分之夕月何得以地示从祀之故而废夏
    至之方泽耶其失二也告祭不及地示或经
    偶遗之昊天有成命不足为郊祀天地之证
     刘安世
之驳甚明轼引此为证其失三也谓 …… (第 18b 页)
    情而不难于改古礼抑亦异矣其失十二也
    至于六年一祭之议十月祭地之议禁中望
    祀之议说本悠谬原不足辩 刘安世
曰臣等
    所守乃先王之正礼苏轼之议皆后世之便 (第 20b 页)
之意帝复谕璁二至分祀
万代不易之理今大祀殿拟周明堂或近矣以为即圜
丘实无谓也璁乃备述周礼及宋陈襄苏轼 刘安世

颐所议分合异同以对且言祖制已定无敢轻议帝锐
欲定郊制卜之奉先殿太祖前不吉乃问大学士翟銮
銮具述因 …… (第 12a 页)
太宗之并配诸坛
之从祀举行不于长至而于孟春俱不应古典宜令群
臣博考诗书礼经所载郊祀之文及汉宋诸儒匡衡
安世
朱熹等之定论以及太祖国初分祀之旧制陛下
称制而裁定之此中兴大业也礼科给事中王汝梅等
诋言非是帝切责之 (第 12b 页)
 仁杰谏武后曰姑侄与母子孰亲(又广韵直一切集韵韵会正韵直质切𡘋音秩义同)又与耋通汉郭究碑耆侄士女 

(又山海经凫丽山有兽如狐九尾九首虎爪名曰蠪侄是食人)或作妷俗作侄非 (集韵同媟)(集韵同㛎)
(集韵止忍切音轸慎也)姬古文㚦(唐韵集韵韵会𡘋居之切音基说文黄帝居姬水以姬为)
(氏周人嗣其姓左传昭二十七年武王克商光有天下兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人)又广韵与之切集韵盈 
(之切𡘋音怡妇人美称一曰王妻别名一曰众妾总称师古曰姬本周姓其女贵于列国之女所以妇人美号皆称姬 刘安世)
(
曰政和中大臣不学以郡主为宗姫姬周姓汉初取为嫔嫱之号已可笑今乃以嫔嫱名其女尤非)又九鱼切同居列子黄  …… (第 38b 页)
 言吴人谓女曰娪(又五故切音误释名青徐州呼女曰娪娪忤也女始生人意不喜忤忤然也)(广韵以然切集)
(韵夷然切𡘋音延女字一曰美好貌)(集韵同妩)(集韵同姡)娭古文毒(广韵许其切集)
 韵虚其切𡘋音熙妇人贱称(又戏也汉 安世
房中歌神来燕娭)又集韵于开切音哀婢也 又倚亥切音唉义同 六书 
(故娭媐嬉诶通)增娮(集韵鱼轩切音言 …… (第 44b 页)
 雅媻媻往来貌(又同婆说文奢也博雅老媪也)又集韵薄半切音畔与奢义同 (集韵先结切音屑小貌)又琐 
(也)(集韵霜夷切音师女巫也)(集韵古送切音贡女字)(广韵集韵韵会正韵𡘋乌皓切音袄)

(说文女老称前汉高帝纪高祖常从王媪武负贳酒此两家常折劵弃责)又母之别称史记赵世家左师触龙说太后曰媪 
(之爱燕后贤于长安君前汉外戚传地节三年求得外祖母王媪)又地神曰媪张晏曰坤为母故称媪前汉郊祀歌媪神蕃 
 釐又 安世
歌后土富媪 又集韵委陨切音酝女字(又纡问切音酝又于云切音煴又于昆切音温义𡘋同)又乌没切温 
(入声 (第 56a 页)
     (名瑜顷王子宣二年嗣立明年改/元至成五年崩在位二十一年)

宣公经三年春王正月葬匡王(无传四月/而葬速)
传三年春楚子(庄/王)伐陆浑之戎遂至于雒观兵于周疆
定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉(亦欲/偪周)
(取天/下)对曰在德不在鼎昔夏之方有德也远方图物贡
金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸故民入
川泽山林不逢不若(顺/也)魑魅罔两莫能逢之用能协于
上下以承天休桀有昏德鼎迁于商载祀六百商纣暴
虐鼎迁于周德之休明虽小重也其奸回昏乱虽大轻

也天祚明德有所底止成王定鼎于郏鄏卜世三十卜
年七百天所命也周德虽衰天命未改鼎之轻重未可
问也
   刘安世
曰书传之间大有害事者若卜世卜年是也
  先王之有天下日慎一日而惧其不终故书曰天难
  谌命靡常此文武 (第 21a 页)
唯其有之是以似之(裳裳/者华)祁奚有焉
   刘安世
曰祁奚外举其雠内举其子是也而谓之请
  老非也晋悼公之三年乃鲁襄公之三年祁奚请老
  而举解狐又举祁 (第 22a 页)
瑕以为佐(士文/伯)有史赵师旷
而咨度焉有叔向女齐以师保其君其朝多君子其庸
可媮乎勉事之而后可
   刘安世
曰臣生之岁正月甲子朔四百有四十五
  甲子矣其季于今三之一也七十三年之中闰馀
  乘除可得此甲子之数 (第 20a 页)
乎及
陈之初亡也(昭八年/楚灭陈)陈桓子始大于齐其后亡也(哀十/七年)
(楚复/灭陈)成子得政
   刘安世
曰物禁太盛盛者乃衰之始也齐自太公
  以来无盛于桓公之时桓公七年始霸而会诸侯
  (会/鄄)至十四年 (第 13a 页)
   世八十七年而韩灭之
论曰楚方北征诸夏而陈蔡许郑适当其冲其为国也
难哉陈蔡许始终春秋甘心为楚之从而郑介于晋楚
谋国得失之异可覆视也善乎苏辙 刘安世
之推言之
也辙之论曰郑之诸公桓武之后称庄公然其为人喜
权而任数桓武之风衰焉叔段之乱诸大夫皆欲早为 …… (第 19a 页)
人四方其训之吴季札过郑谓子产政将及子子为政
必慎以礼不然郑国将败子产用之郑以复安如季子
可谓知务矣哉 安世
之语曰郑蕞尔国又时有君臣之
乱其后得子产然后郑乃安然子产为相时晋楚渐衰
又能事晋楚大夫故终子产世可保 (第 20a 页)
 人正矛盾多忧惧人见难不见易也正当于此处想
 出一个司马牛
人皆有兄弟三节 大全辨唯适张氏曰宋哲宗时章
 惇复位怨 刘安世
尤深必置之死因复徙 (第 10a 页)
安世
于梅
 州推士豪为转运判官使杀之判官承意疾驰未至
 梅三十里呕血死 (第 10a 页)
安世
获免可以知命矣他如邹浩
 谏立贤妃窜于新州对友人田画出涕画曰使志完
 隐默官京师遇寒疾五日不汗死矣岂 (第 10a 页)
传/)
皎皎练丝在所染之(后汉书杨终传注逸诗/)
利为用本福为祸先(文选注韩诗/)
雨无其极伤我稼穑 (刘安世
曰韩诗雨无极/)
 虞惇按司马迁言古诗三千孔子删而为三百孔颖 …… (第 135b 页)
(韩诗传/)
雨无其极伤我稼穑 (刘安世
曰韩诗雨无极/)
辟廱者天子之学圆如璧壅之以水言辟取辟有德言
辟廱者取其廱和也所以教天下春射秋飨尊事 (第 141b 页)
 故君子慎之饮食一入而不可复出故君子节之言
 语饮食动象曰慎曰节止象其理自好愚谓慎言语
 立诚之学也节饮食无欲之学也昔温公告 刘安世
 
以诚曰自不妄语 (第 39a 页)
安世
□括七年而后成罗仲素
 初见龟山告以饥者甘食渴者甘饮人能无以饥渴 (第 39a 页)
    论者固不以一𤯝而掩其大醇也勉斋为文
    公高弟而好恶之公推许之至若是然则黄
    中之易其可不传钞乎持论颇为平允昔
    安世
与伊川程子各为一代伟人其元城语
    录尽言集亦不以尝劾程子而废耿南仲媚
    敌误国易祓依附权 (第 3b 页)
则若古有训蚩尤惟始作乱岂蚩尤亦能顺考古道而
行之者邪 刘安世
曰自昔在帝尧至作尧典序文也尧
典二字古篇目也曰若发语辞也○粤与越同史汉越
皆作粤周书越若来亦粤若之例 (第 2b 页)
 壝乐舞器币之属亦各不同若曰合祭天地于圜丘
 则古未尝有此渎乱繁杂之礼若曰一诗而两用如
 所谓冬荐鱼春献鲔者(此 刘安/世
说)则此诗专言天而不
 及地使于泽中方丘奏之于义何取乎序说(云云/)(第 12b 页)
禹皆云粤若稽古孔氏尚书作曰若稽古说者以曰为史氏之)
(言以史记考之是谓越同如书越若来是也史汉越皆作粤 刘安世
曰自昔在帝尧至作尧典孔子序文也尧典二字古篇目)
(也曰若发语辞也曰与粤同)(同上又语也谓也称也篆文 (第 4b 页)
 司马牛忧章

  天地间只有理数二字君子以数听之天以理尽之已
然必尽其在己方听其在天 或曰章惇欲杀 刘安世
徙之于梅州使判官杀之判官疾驰未至梅三十里呕
(第 13b 页)
安世
获免可以知命矣邹浩窜新州对友人田昼 (第 13b 页)
皆可为菜在辨其味而已张华
曰瓮菜蔓生花白中空而脆自番舶以瓮盛来故名能
解野葛毒魏武啖野葛尺许应食是菜 刘安世
曰啖野
葛饮鸩酒操扬此声诳人欲其无害己耳非实事也又 (第 3a 页)
四篇伊陟原命仲丁河/亶甲祖乙高宗之训分器旅巢命归禾嘉禾成王政将)
(蒲姑贿肃慎之命毫姑凡四十二篇今亡 刘氏安世
曰/古文尚书乃科斗文字科斗变为大篆大篆变为小篆)
(小篆变为𣜩书所谓今文字乃汉之/𣜩书故曰为𣜩 (第 12b 页)
    (臣/)等谨案读易详说十卷宋李光撰光字泰
    𤼵上虞人崇宁五年进士官至参知政事谥
    庄简事迹具宋史本传光为 刘安世
门人学
    有师法绍兴庚申以论和议忤秦桧谪岭南
    自号读易老人因摅其所得以作是书故于 (第 1a 页)
禹皆云粤若稽古孔氏尚书作曰若稽古说者以曰为史氏之言以史记考之)
(是与越同如书越若来是也史汉越皆作粤 刘安世
曰自昔在帝尧至作尧典孔子序文也尧典二字古为目也曰若祭语辞)
(也曰与粤同)(同上又语也谓也称也篆文 (第 27a 页)